暨南大學華文學院 王功平

　　『國際21世紀教育委員會』于1996年初向聯合國教科文組織提出了一份題為《教育——財富蘊藏其中》的報告，首次提出了21世紀教育的『四個支柱』：學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存(UNESCO報告1982《學會生存》，上海譯文出版社)。身處特殊社會歷史環境中的華僑華人要在21世紀中求得生存和發展，就必須接受符合時代要求的素質教育。本文將著重論述華文教育中開展素質教育的必要性，素質教育運作上的系統性和實踐性。

　　必要性

　　1.知識經濟社會的要求

　　知識經濟是以知識為基礎的經濟，是學習知識和使用知識並創造知識的經濟，是以知識(智力)資源為第一生產要素、以無形資產投入為主的經濟，是以人為本的經濟。其關鍵是人的創新意識和創新能力。因此，知識經濟時代的人才必須是創新型人才。他們必須能夠面對競爭多變的未來社會，善于抓住機遇，追蹤占領科技發展的前沿，並能夠根據所處的環境和條件，以迅速適應變化的思維方式和創新意識，及時做出正確決策，求得自身的發展。他們除了要具有扎實的科學文化基礎知識和較強的運用知識的能力外，更要有全面的、優良的道德品質、廣闊的國際視野和全人類視野。華文教育只有實施素質教育才能將華僑華人培養成符合此種要求的國際型、開放型人才。

　　2.資訊化社會的要求

　　資訊時代的到來，對人類社會的經濟、政治、科技、文化、教育等一切方面都產生著巨大而深遠的影響，資訊將成為經濟社會發展與科技進步的戰略性資源。全球資訊高速公路的建立、多媒體技術的發展和應用，進一步推動了資訊技術的集成化、數字化、網路化、智慧化，我們的社會結構、產業結構、生產方式、生活方式和學習方式等正在發生重大變革。第四屆世界華商大會以『電子通訊與資訊新技術對環球市場的影響』為主題，以『華粹展北美，商網結全球』為口號(林振淦1999海外華人經濟與世界華商，1998-1999年《世界經濟文化年鑒》，世界經濟文化年鑒編輯委員會，人民出版社)。這表明海外華僑華人要想在21世紀有更大的作為，就必須具備熟練運用電腦和其他多媒體技術，有效地獲取資訊、評估資訊、組織資訊、保持資訊、詮釋資訊和交流資訊本領。這一任務也只有靠素質教育才可完成。

　　3.教育國際化的要求

　　教育國際化通常是指跨國界、跨民族、跨文化的教育交流與合作。當今之時，各發達國家都非常重視教育向國際化方向發展，以確保自己的教育在國際上的中心地位。因為『一個國家先成為教育中心而後才成為科技中心；先失去教育中心地位而後才失去科技中心地位；教育興隆期越長科技興隆期也越長；較短的教育興隆期往往伴隨一個較短的科技興隆期』(姜國鈞1999論教育中心轉移與科技中心轉移的關系，《外國教育研究》第4期)。

　　面向世界的教育，不僅有自身的生存發展問題，還關涉到中國整個經濟和社會的發展。中國接受來華留學生人數在逐年增加，所以我們必須抓住辦學的生命線——提升教育質量，進一步拓展華文教育，並實施素質教育，以提升教育質量，打造中國教育在國際上的品牌。

　　系統性

　　這里的系統性，指在華文教育中實施素質教育時，一定要妥善處理好人文教育與科學教育、中國傳統文化教育與西方現代文化教育、理性教育與非理性教育、教育的個性化與教育的社會化之間的關系。

　　1.人文教育與科學教育

　　在人類社會發展史上，科學一直是最富有革命性的力量，是一切社會變革的根源。在人類進入資訊化的後工業化社會里，科學更是被抬到了至高無上的地位，甚至被認為『是人的智力發展中的最後一步』，『是人類文化最高最獨特的成就』(恩斯特·卡西爾1985《人論》，上海譯文出版社)。科學教育受到過分強調，而人文教育受到冷落。而實際上，『科學只是給人以力量，有助于我們去掌握方法』，而『人文學科在所有的方面都高于科學，而且，這已是被西方歷史所証明了的事實』(鄒進1994《現代德國文化教育學》，山西教育出版社)。因此，當今世界範圍內重新興起了一股人文教育複興的熱潮。如博伊竭力呼籲：『教學內容不應當僅僅局限于學科範圍本身，還要在課堂上體現出人文主義的教育精神。』(博伊1987《學院--美國本科生教育的經驗》，國家教育發展與政策研究中心編，《發達國家教育改革的動向和趨勢》第二集，人民教育出版社)。人文知識和科學知識如同鳥的雙翼，任何時候都不可偏廢。為防止重蹈歷史的複轍，一種將二者有機結合起來的『科學人文主義』教育應運而生。這也正是華文教育中實施素質教育的指南。當然，當代人文主義教育觀與傳統的人文主義教育觀有所不同，它重點提倡如下倫理價值：理解與和平、人的尊嚴、自由與責任、敬重自然等。其二者的結合並不是簡單相加，也不是一個簡單的比例關系問題，而是一種相互滲透，相互彰顯，相互促進的過程。