首頁 | 華教資訊 | 師資培訓 | 華文教材 | 網上課堂 | 中華文化 | 尋根之旅 | 教學園地 | 資源中心 | 基金會 | 華教社區 | 網站地圖
 
  您的位置:首頁 / 教學園地 / 寓教于樂 / 成語
盡善盡美
 
2009年12月02日
 
  出處:

  《論語·八佾》:『子謂《韶》:「盡美矣,又盡善也。」謂《武》:「盡美矣,未盡善也。」』 

  解釋:

  極其完善,極其美好。指完美到沒有一點缺點。

  典故:

  這是孔子在美善關系問題上提出的具有深遠意義的看法。出自《論語·八佾》:『子謂《韶》盡美矣,又盡善也。謂《武》盡美矣,未盡善也。』這里孔子首次將美與善區別開來,看到了美與善的矛盾性。

  《韶》樂是遠古氏族首領舜那個時代的一種樂舞,傳說它的創作者是當時著名的樂官夔,內容是歌頌舜能繼承並發揚光大他的前輩堯的功德。傳說孔子在齊國聽到《韶》樂,竟然很長時間嘗不出肉的滋味。孔子為《韶》樂感動,一是因為它美妙無比;二是對古代賢君舜有無盡的向往。說《韶》樂,美極了,也好極了,是美與善的統一。而聽到周武王時的《武》樂時,孔子就認為它『盡美也,未盡善也』,因為宣揚的是武力,所以在孔子看來,就不那麼符合『善』的道德理念了。

  他認為,美不同于善。因為從善的觀點看是完滿的東西,從美的觀點卻可能是不完滿的。美具有獨立存在的價值。『盡善』並不等于『盡美』。但是孔子又認為,美同善相比,善是更根本的。美雖然能給人以感官的愉快,但美必須符合『仁』的要求,即具有善的內涵,才有社會的意義和價值。

  因此他主張既要『盡美』,也要『盡善』,美與善要實現完滿的統一。孔子這一思想對後世的文與道、華與實、情與理等問題討論都產生了深遠的影響。孔子之後,『盡善盡美』就成了儒家學派對音樂、舞蹈以及其他藝術的審美理想。

附件:
 
【來源:中國華文教育網】
 相關報道:


  華教新聞  
· 上海召開華教工作會議 第二批市級華教基地授牌
· 新加坡華人談中國文化 系世界文化特色元素
· 夏威夷中國文化中心籌辦音樂史詩《華夏禮贊》
· 上海將邀請2010名海外華裔青少年來滬看世博
more...
  師資培訓  
· 國僑辦2010年冬季海外華文教師培訓班在川開班
· 印尼巴厘幼師"四世同堂"修華文感動福建師資團
· 福建海交會送教印尼 百余華文幼兒教師潛心研修
· 國僑辦師資培訓團赴荷蘭講學 中文教師急充電
more...
  尋根之旅  
· "文化中國·四海同春"藝術團將赴紐約等地演出
· 上海將邀請2010名海外華裔青少年來滬看世博
· 尋血脈中的中國底色 惠靈頓華裔生上海行收獲豐
· 南美華裔青少年漢語和中華文化海南冬令營閉營
more...

網站地圖 網站簡介  聯系我們  版權及免責聲明
Copyright ©2007-2008 www.hwjyw.com All Rights Reserved.  京ICP備08007911號
中國華文教育網版權所有,未經授權禁止複制或建立鏡像
[不良和違法資訊舉報]
>>>>>