滿族稱嬰兒降生為『落草』，逐漸『落草』之俗也被黑土地上的其他民族人民接受。早年的滿族孕婦生產前，要把炕席卷起，在土炕上鋪上谷草，讓孩子生在谷草上，所以稱嬰兒降生為『落草』。這種習俗帶有濃鬱的狩獵民族古樸、粗獷的遺風。

 

　　 一個孩子的『落草』往往是全家的大事。婦女一旦懷孕，對孕婦有許多清規戒律，如：不准坐鍋台、窗台、磨台；不准進產房；不准祭祀祖先和參加別人的婚禮；禁食兔肉，怕生孩子三瓣嘴；不要多吃鹽和醬，惟恐孩子成『喉巴』。

 

　　如果生個男孩，就在家大門邊懸挂木制弓箭，俗稱『公子箭』。這並非真的弓箭，而是用樹枝煨成弓，用紅布纏三支箭，預祝孩子長大成名以後成為一名精騎著射的勇士。如果生個女孩，則在大門右邊挂一塊紅布條，象征吉祥。挂紅布條逐漸演變為產房的標志。產房不許人闖入，因為生人會把奶水帶走，謂之『採奶』。

 

　　孩子生下第三天，請一位兒女雙全有威望的老太太給孩子洗浴。洗浴在大銅盆進行，內置槐樹枝，艾蒿，熱水等。老太太一手托著孩子，一手給孩子洗浴。邊洗邊唱：『洗洗頭，做王侯；洗洗腰，一輩要比一輩高；洗臉蛋，做知縣，洗腚溝，做知州』。最後，老太太用一根大蔥連打三下嬰兒，邊打邊說：『一打聰明，二打伶俐，三打明明白白的』。打完後，孩子的父親將蔥扔到房上，親友們一起賀喜。

　　孩子滿月後，將懸于門上的『公子箭』和紅布條收回栓在子孫繩上，放在西牆正中北側的子孫袋里，旁邊供奉著『佛托媽媽』，是保嬰之神，滿族人家每到春秋，要祭祀佛托媽媽以求賜福。祭祀之時，把子孫繩從神位前拉到院里柳枝上，家族里未字男女和抱孩子的婦女跑拜案前，眾人叩首。薩滿用柳枝蘸水向灑孩子頭部，又讓孩子在香碟前熏一下，意在驅邪，隨後取下子孫繩上的五彩線，套在孩子的頸上。過三天把五彩線收回貯在子孫袋里。因五彩線稱為『鎖線』，此俗謂之『換鎖』。 　

　　滿族生育還有『採生』和『開奶』之說。嬰兒看到的第一個外人被稱為『採生人』，意為採生人將對嬰兒產生影響，有的還被認為幹爹幹媽。開奶，是請多子女的婦女給嬰兒喂第一口奶，意謂消災無病好養活。

　　做滿月，女客將兩個饅頭合在一起，拿著讓產婦咬一口，謂之『滿口』。從這天起，產婦要增加飲食，沒有什麼禁忌了。設宴招待客人，以長麵條為主款待客人，意謂綿綿不斷健康長壽。

　　『抓周』。孩子周歲時已初懂人事，傳說這一天可以測出孩子一生的情趣和志向，所以滿族人多有『抓周』習俗。嬰兒滿周歲之日，其家人將紙筆、書冊、弓箭、頂戴、樂器、煙酒、賭具等，放在炕上，讓嬰兒去抓。據說抓到什麼，將來就要幹什麼。

　　『挂悠車』。滿族人生第一個孩子，滿月時，姥姥家要給孩子蒸『河咧』（長蛇型的面駒駒），俗謂吃了可多生發。為了避免孩子翻動從悠車上掉下來，也考慮孩子長大後射箭胳膊平直，騎馬腿的位置端正，便將孩子胳膊肘、腿膝蓋、腳脖處用帶子捆綁起來，孩子動彈不得只能仰臥。因此滿族少年身體多健美，很少駝背彎腰。滿族以扁平頭為美，因此多以小米或高梁裝枕頭，枕在孩子頭下，俗稱『睡扁頭』。 其舅父在這天要送給一個悠車，並親手挂起來。悠車以經人用過的為佳，俗稱『養活孩子吊起來』。親友要送小衣服和小鈴鐺等玩具。如嬰兒哭鬧，要邊推悠車，邊哼『悠悠調』。如《月兒圓》悠悠調這樣唱到：

        月兒圓，月兒大，月兒已在樹上挂。

        小妞妞，別哭了，額娘領你找阿瑪。

        船兒搖，別害怕，長大嫁給漁老大。

        魚皮鞋，魚皮襪，魚裙魚襖魚馬褂

        ……