電視劇《劉老根新傳》的熱播，給羊年的新春帶來了無數新話題。

　　有趣的是，在諸家爭說『劉老根』的同時，許多『文化人』都提到了文化，提到了趙本山和《劉老根》與東北地域文化的重要關系。

　　記得當年，在趙本山剛剛出道之時，《遼寧日報》曾發起了一場關于『趙本山現象』 的討論。那場討論，聚焦點僅僅局限于雅與俗的層面上，好像沒有人提到文化。再後來，因為余秋雨先生公開評價趙本山是『喜劇表演藝術家』引發了一場爭論，反對者打出了『文化』的旗幟否定趙本山，否定東北小品，終無定論。

　　趙本山不在乎褒貶，卻很重視觀眾的意見。從20多年前，趙本山表演《摔三弦》開始到如今，各種來自媒體的意見客觀上都對趙本山形成了一種啟示或激勵，以至此番，趙本山使出了渾身解數，按照他自己的文化理念，自導自演，打造出了一個『劉老根』。

　　趙本山從努力維持東北小品在全國的霸主地位，到嘔心瀝血推出了上下兩部電視劇《劉老根》(以下簡稱《劉》劇)，出發點也許並非要詮釋東北文化，但是，他的《劉》劇以白描的手法，將東北人、東北事、東北情、東北趣表現得淋漓盡致，展示出許多東北特有的文化現象。

　　文化是什麼？文化是人化，也是化人。一種生活造就一種文化，一種文化又規範著一種生活。

　　東北文化的形成因素較之中原文化、吳越文化、蜀楚文化都更為複雜。首先是地理位置和自然環境—地處邊陲，大漠莽林、大風大雪、大江大河、大山大林、大團的蚊虻、大群的野獸，自然要影響到東北文化的形態風貌。再是人文環境的歷史構成—從東夷人到渤海國，從秦漢時期的移民遷入到契丹族和女真族兩次入主中原，再到明清時代的移民由入關到出關的回流。冀魯晉流民齊闖關東和日偽時期長達十余年的奴化教育和殖民地文化的影響，構成了東北文化結構的複雜性和獨特性。因此，東北文化的特征，很難用簡單的概念來定位。東北人的性格和文化心理特征，也不是可以用幾句類型化的詞語可以概括的。

　　東北人可愛，可愛的有點發傻。有一個在民間廣為流傳的笑話，說某南方來東北的打工妹，為其伙伴發電報，為了省錢只寫了六個字：『錢多、人傻、速來。』

　　東北人粗獷，粗獷的近乎粗野。有人告誡朋友：『千萬別惹東北人，和東北人吵架不超過三句，他的拳頭就到了你的臉上。』

　　東北人幽默，說出話來就讓你噴飯。于是有了『出了山海關，都是趙本山』之說。

　　從文化藝術的角度看近幾年出現了許多東北現象，如：『趙本山與喜劇小品現象』、雪村的『翠花，上酸菜！』現象、遼寧歌劇院的歌劇《蒼原》現象、遼寧人民藝術劇院的話劇《父親》現象以及『東北二人轉現象』等等。透過這些現象，研究東北文化人格的獨特性，趙本山為我們提供了一部幾乎是集東北文化現象之大全的《劉》劇。

　　趙本山『腳踏黑土地，頭頂一片天』，懷著回報黑土地對他養育之恩的激情，塑造了一群個性鮮明，地地道道的東北兒女的鮮活形象。讓我們從劉老根、丁香、大辣椒、藥匣子以及馮元、胡科身上看到了許多不同形態的東北文化現象。