一個區域文化系統的確立，首先在于這個區域文化概念的合理性，也就是區域文化概念的界定。

　　『贛文化』，作為一個江西家喻戶曉的名稱，它的概念應如何確定，這是贛文化熱中論說最多，歧見最大，至今尚未見解一致的話題。

　　按照考古學定名常規，凡考古發現可供人們觀察到的、屬于相同時代、分布于共同地區、並且具有共同特征的某群遺存，可稱之為一種『文化』，它一般首先以發現地命名，如『仰韶文化』、『龍山文化』等。先秦以來，以該地域或當時立國的名稱，命名一種較大區域範圍的『文化』，更為人們所常用，如『齊魯文化』『荊楚文化』『巴蜀文化』『吳越文化』等。因此，『贛文化』，首先應是一種較大範圍區域文化的概念。

　　作為區域文化概念，『贛文化』的界定，至今難得統一。因為，既然是作為區域文化，那麼，該文化圈內人們的語言、習俗、價值觀念、思維方式、行為模式等，應有相對的穩定與統一。然而，以今天江西的行政區劃而論，這諸多界定文化概念的要素，在很大程度上，卻是現出異彩紛呈的特點。例如，今天的贛文化，靠近江浙界象吳越，靠近湘鄂界似湘楚，靠近閩界象嶺南客家。這些差異給贛文化的界定帶來了相當的困難。

　　如何給『贛文化』下一個較為合理的定義，我認為，可從以下幾點找出一點頭緒。

　　首先，從最早的歷史遺存的挖掘看，江西古代歷史，最早可追溯到4-5萬年前。這些上古時代的文化遺存的分布，主要在贛東北、贛中地區。它們是贛文化發展長卷的初頁。

　　其次，從影響這個區域文化形成的主要環境條件看，贛江--鄱陽湖水系，是江西古代文明的母親。江西早期文化遺址多在贛鄱水系側岸。贛鄱水系縱貫南北，支流四伸，是孕育、形成江西古代文明的搖籃。