1、武漢夏夜街頭的『竹床陣』

　　夏至七月以後，酷熱的夏夜把武漢市民從家中『趕』出來，不得不到街道兩旁擺竹床露宿。密密麻麻的竹床一個挨一個，老者、兒童、青年、少婦乃至姑娘都躺在竹床上，渡過一個又一個的夜晚。北方人或外地人看見少婦、姑娘身著短褲、裙子睡在街頭上，大為不解，也十分感到新鮮。然而當地人卻習以為常。武漢是中國有名的三大『火爐城』之一，夏季氣溫高達40攝氏度左右。酷熱難耐的時間長達兩個月左右，使之形成了武漢特有的民習『竹床陣』。

　　2、吃粽子和賽龍舟

　　吃粽子和賽龍舟是中國許多地方的風俗。然而這一習俗是因從紀念屈原而來，使得屈原的家鄉故地的湖北，此俗更甚。

　　每逢農歷五月初五端午節，湖北各地賽龍舟、吃粽子遍及全省城鄉。只要有湖、河、江的地方，人們早早就把龍舟修整或清理好，一至初五，龍舟便紛紛下水了，一條條『黃龍』、『白龍』、『紅龍』、『青龍』劈波斬浪，箭一般前駛，鑼聲、鼓聲、吆喝聲、喝彩聲響成一片，江河兩岸觀看賽龍舟人們黑壓壓一大片，那場面實在壯觀極了。

　　傳說屈原投汩羅江死後，他的故鄉鄉親秭歸人做了一個夢，夢見屈原身體消瘦了，便用箬葉包米飯做成有角的角黍（粽子），用龍舟裝上投入江中，因水中水族屬龍管，以為是龍王送來的角黍，便不敢食。這就可讓屈原食用了。這就是賽龍舟和吃粽子的由來。

　　3、荊州花鼓

　　荊州花鼓原是民間窮苦人乞討謀生的『沿門花鼓』和薅草秧歌。這種『花鼓』是一人擊鼓唱詞，數人幫腔和調。近幾十年來，荊州花鼓已演變成獨具特色的地方花鼓戲。1955年有一位老藝人搜集記錄了花鼓戲的全部唱腔，整理出從未有過的第一套完整的花鼓音樂曲譜，並大膽地把二胡、板胡、琵琶、揚琴、竹笛、嗩吶等民族樂器用來為花鼓戲伴奏，使花鼓戲結束了『一唱眾和』和單純用鑼鼓伴奏的歷史。

　　如今，荊州花鼓戲充滿濃鬱的地方情調，唱腔悠揚、甜美、悅耳，已有《家庭公案》、《水鄉情》等幾十個劇目，既取材于湖鄉生活，又展現湖鄉風貌。在民間，男女老幼走路、勞作，不時哼唱花鼓調，也有很大的『魔力』。有人說：『聽了花鼓的喲喂喲，害病可以不吃藥！』『做活不唱花鼓戲，渾身上下無力氣』。來到荊州地區，可以看到小學生放學時提著的收音機里。汽車里、商店櫃台內，播放的全是荊州花鼓戲。

　　4、天門『三棒鼓』

　　在天門、沔陽一帶，由于地勢低平、多水，往昔水災不斷，民眾身受其苦。為謀求生路，他們背井離鄉，背起『三棒鼓』，浪跡四方。許多人從湖北到中國西南部、印度、伊朗、中歐、西歐等地。也有些人經廣東到菲律賓及其他東南亞國家,他們背起的"三棒鼓"走到哪里唱到哪里，人們稱他們為『中國的吉卜賽人』。