三國文化是三國歷史、歷代三國傳說演義相結合的產物，有其豐富的歷史文化內涵，大致可分為英雄、智慧、倫理型三種類型，既相輔相成，又各有顯性。是中華傳統文化中有著顯著特色的重要組成部分。

一、英雄文化——三國文化的主旋律

    三國文化突出的外觀印象是其強烈的英雄主義色彩。歷史文獻中 『英雄』一詞據學者考証最早源于西漢末年班彪《王命論》。而到東漢末至三國時期，開始頻頻見諸歷史文獻。《後漢書·仇覽傳》雲：『今京師英雄四集，志士交結之秋，雖務經學，守之何固』。這里的『英雄』僅僅是指有政治氣節與抱負的學者士子。三國時期正是這樣一個典型的『英雄時代』，金戈鐵馬，風雲際會動蕩歲月將曹操、鄧艾、鐘會，劉備、孫權、諸葛亮以及周瑜、魯肅、關羽、趙雲等眾多英雄風流人物從各個社會基層角落匯集到歷史舞台中心，他們或以文治武功割據為王，或以智術謀略運籌帷幄，或以超絕武藝縱橫馳騁，或以忠肝義膽為主獻身，或以卓犖不群為人仰慕，其精神氣質和行為方式都以『英雄』的風姿在中國歷史上留下了一組組鮮明而難忘的人物群雕。從而造就了中國歷史上蔚為觀的三國英雄群體。他們也各自以其非凡的文韜武略譜寫那一時代雄渾悲壯的英雄史詩，並成為千秋流傳的不朽人物。

    中國傳統文化向來傾向溫良內斂的禮教涵養，與希臘、羅馬倡導人勇武格斗的古典文精神相比，自由人格與英雄主義精神始終是中國傳統文化的缺環，縱觀中國歷史，只有戰國、楚漢時代和三國可比。三國是我國占典英雄主義精神奠基時代，既是對東漢沉悶黑暗社會的反動，又是人性自由的大展示，既是時勢與英雄的風雲際會，也是英雄砥礪功名、建功立業淋漓酣暢、縱情發揮的時代。三國時代的英雄輩出以及整個社會對英雄的崇拜肯定，是對中國傳統人文精神的一大補充，為多少沉靜內向的傳統文化注入了一種陽剛豪氣。魏晉以降因儒家思想與佛教思想雙重浸染的深入，人們思想行為方式逐漸內斂持重，英雄主義社會精神隨之式微淡化，成為遠去的傳說與神話。後世社會只所以一再津津樂道三國故事，恰是對久違了的英雄主義精神的遙遠眷戀。

二、智慧文化——三國文化的內在魅力

    三國文化的第二特征是它的智慧性。一部《三國志》記載了大量的智慧之士安身立命、經邦濟世之史實，而一部《三國演義》也幾乎大半部寫的是智慧謀略，蜀漢丞相諸葛亮後來還被譽為中國民族智慧的化身，都說明智慧文化在三國文化中占有很大的比重。三國文化中的智慧層面大致可分為三種，即政治智慧、軍事智慧與人生智慧，是三國歷史留給後世的一筆珍貴文化遺產。

三、倫理文化——三國文化的底蘊

    三國文化也帶有濃重的倫理性。這首先就表現在魏晉以後長達一千多年的所謂蜀，魏『正統』之爭，即三國兩大政權的合法性與真偽問題；其次是三國文化所表現出來的強烈鮮明的儒家倫理道德傾向，而且在三國文化中高層政治倫理價值取向與社會民眾倫理價值取向很大程度上保持同向性，構成三國文化的一大特點。

    湖北在三國歷史中有著不可替代的作用：《三國演義》有七十多回涉及到湖北；三大戰役中的赤壁之戰和夷陵之戰的主戰場在湖北；東吳大帝孫權的原都城在今湖北鄂州；隆中對、劉備借荊州、火燒赤壁、當陽長阪等耳熟能詳的故事都發生在湖北。而現存的襄陽『古隆中』、襄陽城牆、赤壁之戰遺址、關陵、吳王城遺址、麥城遺址等大量的文物古跡是湖北三國文化的重要實物例証見証。