自古以來，海峽兩岸人民就有著血濃于水的親情關系。早在130我年前，就有中國大陸先民入台生息繁衍。而在這些大陸的先民中，以閩南人為數最多。

　　臺灣原是個荒島，本島上住的臺灣原住民，俗稱為『山地人』，即現在的高山族同胞。從大陸遷移臺灣的閩南等地先民，遷徙臺灣後，與當地的高山族同胞一道以勤勞的雙手開荒拓地，開發礦藏和其他資源，逐步建立村莊和城鎮，使臺灣變成一座美麗富庶的寶島。僅從臺灣的地名，就可以看出臺灣與大陸尤其是閩台兩岸間的淵源關系，是何等的密切。

　　大陸人遷徙臺灣後，為緬懷自己的家鄉，以冠友好往來 地名或冠籍地名作為自己發祥地名來紀念。閩南人對于宗親血緣關系和同鄉地緣關系，一向是比較重視的。它同所有的精美文化內涵一樣，隨著大陸移民的拓殖臺灣步伐，能極為醒目地表現自己親緣、地緣關系的無過于用『冠姓地名』和『冠藉地名』。因為冠姓地名，是大陸移民血緣結合的象征，而冠籍地名，是大陸移民以地緣結合的具體表現形式。

　　據臺灣出版的《唐山過臺灣》一書記載：臺灣共有百余個姓氏，有40多個地方用姓氏命名，分布于臺北、彰化、台中、臺南、高雄、基隆、屏東等22個縣、市，共一百多個地方。閩南有『陳林半天下』之說，僅臺北市叫陳厝、林厝的地名就有九處之多。其他姓氏也不少，如盧厝、何厝、洪厝、粘厝、劉厝等。這些人以姓氏為冠姓地名的大陸移民，其中大多數是閩南人，因為從大陸移民臺灣，來到人地生疏的地方，需要有同宗同族的人能夠互相幫助，真誠相待。一旦邂逅相遇，只要得知彼此姓氏相同，都會無比親情地呼為『本家』、『阿同』，或說『同咱厝人』、『同咱兜(家鄉)人』。這種傳統的親情觀念，久而久之，便形成了一個個宗族群體，並取大家共同的姓氏命名村落，以便代代相傳。

　　閩南人有較濃厚的鄉土觀念。他們有僅用祖地的地名來給新開發的地方命名，而且還保留了家鄉的民情和風俗習慣。

　　《唐山過臺灣》一書還記載：臺灣用台胞祖籍地命名的地方有一百多處。福建的地名有51處，其中多數是閩南的地名，如泉州厝、漳州厝、漳州寮、安溪寮莊、同安厝莊、南靖里、長泰里、長泰三村、詔安里、去霄厝、平和里等。彰化縣以閩南地名命名的就有泉州寮、同安寮、同安宅、詔安厝、福興村等二十多處。臺灣有許多地名與閩南的地名叫法也都一樣。如台中縣的大甲鎮有個『德化里』，是閩南德化縣人初到臺灣的立足之地，故以『德化縣』命名。臺灣連姓祖籍地長泰縣枋洋鎮江都村，自宋代初至明清兩代，就有不少連姓族人生產方式臺南定居，他們把祖籍地的石倉、溪洲、雙溪等村名作為他們移居臺灣後的村名，就連臺灣連氏祖祠堂『瞻依堂』也與江都連姓祖祠堂一樣，保持了家鄉的建築風格。毫無疑問：現今，臺灣居民中有一大部分人的祖籍地在閩南，他們仍然講閩南話，生活中保留著閩南的風俗習慣。由此可見，閩台關系歷史悠久，淵源深遠。(何金芳)