一、早期開拓臺灣的泉州人

　　臺灣是我國最大的島嶼。據地質學家、考古學家考証，臺灣原來是和大陸連接在一起的。更新世晚期，由于世界性氣候變暖，海洋水面因大陸冰川融華而上升了100多米，使臺灣變成了一個四面環水的海島。

　　遠在幾千年前的新石器時代，大陸東南沿海古越族人的一支分隊渡海抵達臺灣，成了臺灣高山族的祖先。當大陸進入封建社會初期時，臺灣的土著居民高山族人仍然處于原始氏族社會，過著『巢居穴處，血飲毛茹』的原始社會部崐落生活。臺灣地處熱帶、亞熱帶氣候區，終年長夏無冬，氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，資源豐富，山地覆蓋著原始森林，平原河谷地帶則遍野草萊。但是，由于社會生產力十分低下，是個瘴癘橫行的蠻荒地區。從隋朝以來，東南沿海人民不斷東渡臺灣，帶去先進的生產技術和封建的社會關系，才使臺灣得到不斷開發。經過1000多年的經營，臺灣終于成為祖國的寶島。

　　在臺灣的早期開拓進程中，泉州人民曾經作出了不可泯滅的卓越貢獻。泉州與臺灣僅一水之隔。從泉州到臺灣，距離最近處僅有90海里。航船出崇武港，一晝夜就可以抵達臺灣的北港。這是泉州人民移居並開拓臺灣的一個十分有利的條件。早在隋唐年間，泉州沿海一帶的漁民就到過澎湖、臺灣海域捕魚。宋時，一年抵達臺灣北港海域的漁船，常有數十至百艘之多。漁民為了躲避颶風，補給淡水食物，修補漁網漁船，或與高山族同胞交易，時常登岸逗留一段時間。以後逐漸地定居下來，形成三五戶或十來戶的小漁村。這些漁民在漁汛過後清閒時，隨意在住地附近種上一些作物，都能意外獲得好收成。于是，一些不適宜出海捕魚的人，便以種植農作物為主。後來，北港漁船在轉場捕澇活動中，又在臺灣西部發現了大員、打鼓、小琉球等一些島嶼與優良的港灣，于是建立起一批批新的漁村。

　　臺灣優越的農業生產環境，開始吸引泉州的農民前往墾殖。據文獻記載，最早渡台從事農業開發的是德化縣一戶姓蘇的農民。他們于南宋紹興三年(1133年)搭上一艘漁船，穿過臺灣海峽的狂風惡浪移居臺灣。元朝，又有永春、南安等地的少數農民前往臺灣。明朝嘉靖年間(1522-1566年)，倭患猩獗，泉州多次慘遭倭寇襲擾。加上封建地主階級的殘酷盤削，連年的旱災，迫使許多喪失土地的貧苦農民紛紛遷居臺灣，尋求活路。如晉江安海人顏龍源、惠安東園人莊詩兄弟，就是在這一時期渡台的。這些初期的泉州移民，成為最早開拓臺灣的先軀者。在這片灌木叢生、蟒蟲橫行的處女地上，他們選擇濱海近溪的平曠之處，風餐露宿，芟刈草萊，鑿圳修渠，墾闢田園，構築茅寮。由于生活環境惡劣，有的人或因水土不服，或因染上瘴癘而死。戰勝災難而頑強地活下來的人，在歷盡種種艱辛之後，終于墾闢出一片片的肥田沃壤，建立起一批批村落。

　　泉州人較大規模地赴台拓荒，始于鄭芝龍父子經營臺灣這一期間。1621年，鄭芝龍率領13艘海船28人經日本來到臺灣北港。明天啟六年(1626年)，閩南發生嚴重旱災，遍野赤土，許多村落連草根樹皮都被吃盡。鄭芝龍招撫泉州飢民數萬人赴台。他們歷經數年艱辛，把臺灣西部一些沿海平原開闢成為富庶的農業區。崇禎初年(1628年)，泉州又遭大旱，鄭芝龍再度招納飢民，每人給銀三兩，三人給牛一頭，用船載到臺灣墾荒。鄭成功收複臺灣後，更加有組織地大規模地開拓臺灣。他實行『寓兵于農』的政策，將水陸官兵按鎮分地，插竹為社，斬茅構屋，圍地屯墾。鄭軍中萬余名泉州籍官兵和眷屬參加了墾殖。同時，鄭成功還積極招納泉州沿海人民入台。清初，清政府實行海禁政策，離海30海里內所有村莊田宅被焚毀殆盡。數萬流離失所的泉州沿海農民和手工業者便扶老攜幼，紛紛冒險偷渡臺灣。至乾隆四十九年(1784年)，清政府開放晉江蚶江與臺灣鹿港對渡，再次出現了泉州多民臺灣的高潮。據清嘉慶十六年(1811年)統計，全台漢族人口200多萬人，來自泉漳一帶的占十之六七。

　　泉州人大量入台，不僅為臺灣的開發提供了人力和物力，而且帶去了大陸先進的農業和手工業生產技術。在鄭氏父子一系列發展生產的政策鼓勵下，臺灣的開拓進入了一個嶄新的時期。數十萬畝的荒埔叢莽化為良田，糧食甘蔗產量大幅度提高，建築業、造船業、制糖業、冶鐵業、制瓦業、曬鹽業、紡織業、樟腦提煉業等各種手工業日益興旺，海上貿易日趨發展。從臺灣南間的恆春至北部的諸羅、彰化的西部平原基本得到開發，不僅出現大量村落，而且形成了如彰化、雲林、琅王喬、新竹等一批城鎮。高山族聚居的部分村落，如新港、麻豆、貝加溜灣、蕭壟四社，由于吸收了漢族的生產技術和生產經驗，經濟文化生活逐漸接近于漢族的水平。臺灣時期的開拓，為以後清統一臺灣後出現漢族移民高潮和封建經濟的飛速發展奠定了良好的基礎。

　　　　　　　　　　　二、鄭芝龍開發臺灣與抗荷斗爭

　　17世紀初，我國東南沿海的私商十分活躍，其代表人物就是早年開發臺灣，擁有武裝船隊的海商鄭芝龍。明萬歷三十二年(1604年)，他出生在崐南安石井一個小官吏家庭。早在1621年，鄭芝龍就與顏思齊進入臺灣。初時3000多人，以後增至數萬人。顏思齊一到臺灣，立即安設寮寨，撫恤土蕃，以臺灣北港為中心，分配所部耕獵，建立管理制度。顏思齊死後，鄭芝龍被推為首領，豎起帥旗，下設參謀、總監軍、督運監守、左右謀士等，建立了初具規模的鄭氏地方統治政權。這些措施都有助于臺灣的開發和發展。後來，鄭芝龍雖然接受明王朝的招撫，當了明朝的官員，他又進一步從大陸移入數萬勞動力。這樣有組織地把大批勞動力移入臺灣，在歷史上還是第一次。大陸移民把先進的生產技術帶到臺灣，促使臺灣封建生產方式的萌芽。從此，在高山族和漢族人民的辛勤勞動下，臺灣社會迅速發展了。這是鄭芝龍開發建設臺灣全島的一個歷史貢獻。

　　16世紀70年代，荷蘭發生資產階級革命後，便把侵略矛頭指向東南亞和中國東南沿海地區。1620年，荷蘭東印度公司董事會諭令巴達維亞總督侵占我沿海地區，作為侵略遠東的據點。他們肆行燒殺、劫掠財物，嚴重破壞東南沿海人民的和平生活。1623年荷蘭侵略者竊據臺灣的安平，翌年在臺灣建築『熱蘭遮』和『赤嵌城』兩個要塞，侵占了臺灣南部地區。1641年，荷蘭、西班牙兩個殖民主義國家為了爭奪臺灣的統治權，發生戰爭，荷蘭得勝，獨占了整個臺灣。 這時，鄭芝龍海上勢力日益擴張，引起了明朝統治者的恐懼，屢次派兵追剿，均告失敗。明朝政府為利用鄭芝龍與荷蘭人抗衡，鎮壓其他『海盜』，于是對鄭芝龍施行綏撫。1628年，鄭芝龍接受明王朝的招撫，任『五虎游擊將軍』，離開他多年經營的海上貿易根據地臺灣。

　　1633年7月，荷蘭殖民者企圖用武力強占臺灣和大陸沿海地區，派出8艘戰艦到廈門，不宣而戰，襲擊毫無准備的福建水師艦只。福建巡撫檄調諸將，大集舟師，痛擊荷蘭侵略者。身任『五虎游擊將軍』的鄭芝龍擔任了戰斗前鋒，實際負責運籌指揮這場戰斗。在為時20天的海戰中，由于東南沿海廣大人民的支援，中國士兵頑強抗敵，奮勇爭先。加上鄭芝龍海戰經驗豐富，指揮正確，中國軍隊獲得大勝。活捉荷蘭『偽王』及頭目數人，士兵118名，斃敵無數，焚毀敵人夾板艦5艘，小船50余只，繳獲夾板艦1艘，以及盔甲、刀劍、羅經、海圖等物。它狠狠教訓了侵略者，使他們認識到中國人民是不可侮的，從此不敢再肆無忌憚地掠奪騷擾我國沿海地區。同時，中國人民經過這次戰斗，充分認識到侵略者的虛弱本質，增強了抗擊外國侵略者的信心和決心，積累了斗爭經驗，為日後鄭成功收複臺灣奠定了基礎。

　　　　　　　　　　　三、鄭成功修複臺灣

　　臺灣自古以來就是我國神聖的領土。為了收複臺灣，中國人民同西方殖民者進行了不懈的斗爭。1661年4月21日，鄭成功率領25000名將士，數百艘船艦浩浩蕩蕩地開出金門料羅灣。經過澎湖，4月30日到達臺灣的鹿耳門港。將士們利用漲潮的機會，強行登陸。鄭成功身先士卒，冒著敵人的炮火，首先登岸踏勘營地。全體官兵深受鼓舞，紛紛跳下船只，衝上海岸。幾千名臺灣同胞也趕到岸邊，帶著貨車和各種運輸工具，幫助大軍登陸。荷蘭人在這里建了臺灣城與赤嵌樓兩處城堡，互為犄角。鄭成功大軍不到兩小時就占據了有利地形，擇地扎營，修起了防御工事，切斷了赤嵌樓與臺灣城之間的聯系。

　　這時，在荷蘭殖民者首領揆一的指揮下，四艘荷蘭戰船從海上開炮射擊。鄭成功的水師英勇反擊，擊沉了其中最大的『海虎托號』，重創戰船兩艘，另一艘見勢不妙，逃往巴達維亞(今印尼的雅加達)。赤嵌樓的守將貓難實丁，下令開炮轟擊鄭軍的營盤，鄭軍還擊，荷蘭軍官貝德爾和48名殖民軍當即被斃。臺灣城守將阿爾鄉普又帶著200名殖民軍出擊，也慘敗逃竄。鄭軍斷絕了城堡的水源，貓難實丁被迫投降了。接著，鄭成功分兵從水陸兩個方面圍攻臺灣城。揆一和1000多名殖民軍龜縮在城堡之中，閉門死守。

　　鄭成功派人送信給揆一，勸他放下武器，獻城投降。揆一不識時務，反而討價還價，提出無理要求。鄭成功斷然拒絕，他說：『臺灣一向屬于中國，現在我親自來取，外來的荷蘭人，自然應把臺灣歸還給主人。如果進行頑抗，我將被迫用最大的力量收複臺灣……』揆一敬酒不吃吃罰酒，鄭成功下令攻城，幾十門大炮轟擊了4個小時。但是敵人負隅頑抗，臺灣城一時攻不下來。鄭成功召集部將商討，決定對臺灣城採取長期圍困的辦法，使殖民者糧盡援絕而投崐降。圍城堅持到8月中旬，來自巴達維亞的荷蘭授軍到達臺灣，從海上向鄭成功軍隊發動進攻。揆一大喜，乘機反攻，卻遭鄭軍英勇還擊，死傷慘重，再也不敢出來了，荷蘭援軍也狼狽逃回巴達維亞。到了12月，臺灣城被困足有8個月，荷蘭士兵死傷1600人，只剩不到700人，彈盡糧絕，已陷入了絕境。鄭成功見時機成熟，于1662年1月25日清晨，下令軍隊炮轟臺灣城，28門大炮同時開火，打得荷蘭殖民軍無處藏身。鄭成功的士兵呼叫著衝上去，搭起雲梯，攀上城牆。揆一走投無路，只好挂白旗投降。1662年2月1日，荷蘭總督揆一在臺灣城外正式向鄭成功呈上投降書。被荷蘭殖民者侵占了38年的臺灣，終于回到了祖國的懷抱。民族英雄鄭成功崇高的愛國精神和收複臺灣的輝煌業績，光照千秋。

　　　　　　　　　　　　四、施琅統一臺灣

　　施琅早年是鄭芝龍的部將，順治三年(1646年)隨鄭芝龍降清。不久又加入鄭成功的抗清隊伍，衝鋒陷陣，出謀獻策，功績顯赫，成為鄭成功的得力助手。後因恃才居傲，與鄭成功發生嫌隙，再次降清。

　　施琅降清後任福建水師提督，1683年率軍打敗了鄭成功的孫子鄭克爽，占領澎湖。有人勸他說：『公與鄭氏三世仇，今鄭氏釜中魚，籠中鳥也。何不急撲滅之，以伸前冤？』施琅坦然回答：『吾此行上為國，下為民耳。……何私之有？』他命令部下不得殺害俘虜，並發給口糧，有傷的給以醫藥，放回臺灣。

　　此時，割據臺灣一隅的鄭克爽集團，自知大勢已去，上表向清政府投降。施琅來到臺灣，一方面整肅軍紀，採取了減輕臺灣人民負擔的種種措施。一方面招撫鄭氏家族和文武官員，親自去祭祀鄭成功，表明自己以國家利益為重，不記私仇的坦蕩胸懷。施琅的舉動，受到臺灣人民的熱烈歡迎，使清朝順利地和平統一了臺灣。

　　臺灣統一後，清政府內部卻對臺灣的棄留問題產生分岐。主張放棄的大臣們認為臺灣土地狹小，人口不多，與其派兵遠渡重洋去駐守，不如棄之。康熙皇帝也認為臺灣是『彈丸之地，得之無所加，失之所無損』。施琅則據理力爭，堅決反對放棄臺灣。 首先，他用歷史的經驗教訓來提醒清政府重視臺灣的地位。指出臺灣『北連吳會，南接琅王喬』，是江浙閩粵四省的屏障，在海防上占有極其重要的地位。大陸人民早就定居其間，後來荷蘭入侵，占領臺灣，逐漸成為東南沿海的大患。鄭成功收複臺灣後，荷蘭殖民者仍『窺伺南北，侵犯江浙』，使海疆不得平靜。清政府只有統一並管轄臺灣，才能保障東南沿海的安寧。施琅又指出，臺灣土地肥沃，物產豐富，一旦拋棄，荷蘭侵略者必然乘虛而入。只有駐守臺灣，才能鞏固澎湖，才能鞏固我國的海防。 施琅的主張終于得到康熙皇帝的支援。省政府于1684年在臺灣設一府三縣，隸屬福建省。在省政府的統一管理下，臺灣與大陸的關系更加密切，臺灣的開發也進入了一個新的時期。

　　　　　　　　　　　五、一衣帶水根連根

　　泉州是臺灣漢族同胞的主要祖籍地，海岸線長，設有6個台輪停泊點，2個台胞接待站。泉台語言相通，習俗相同，有地緣、人緣、物緣、文緣、神緣的密切關系。兩地文化聯系源遠流長，至今泉州的木偶、南音、高甲、梨園、打城戲仍是廣大台胞特別喜愛的『五朵金花』。

　　一衣帶水根連根。不論發生什麼情況，也不論在何時何地，臺灣同胞都心系家鄉。改革開放以來，已有幾十萬泉籍台胞先後到泉州尋根、謁祖、探親、旅游，多時一年七八萬人，少時也有四五萬人。他們中不少人還積極到家鄉投資。從1983年泉州市興辦的第一家台資企業，到1994年底累計，全市已批准台資企業569家，總投資7億多美元，合同台資5.8億美元，分別占同期全市批准『三資』企業總數的12%。對台小額貿易成效額1260萬美元，海上民間對台貿易成交額近5年累計已達1億美元以上。始于1988年的對台短期漁工勞務，累計已派漁工15236人次，創匯1500多萬美元。臺灣同胞還熱心桑梓公益事業，近6年來，台胞捐贈興辦公益事業的資金累計已達1.34億元人民幣。 在泉台關系史上，惠安崇武港值得一提。崇武與臺灣隔海相望，碧波相連，相距僅97海里。兩地自古以來，生產、貿易往來頻繁。1971年，這里接待了前來大陸停靠的第一艘台輪後，即成為大陸第一個開放的台輪停靠點。1994年，前來崇武港停靠的台輪達1100艘次，比1993年增加200多艘次。

　　幾年來，這里接待前來避風、補經、修船的台輪達700多艘次，台胞近2萬人次。崇武鎮還發揮當地漁民經驗豐富、技術水平高、吃苦耐勞的優勢，1989年以來，崇武鎮每年向臺灣提供的台輪漁工勞務達4000多人次。 崇武素稱『石雕之鄉』，石雕蜚聲中外，尤為台胞所青睞。全鎮已有石雕業為主的台商合資企業13家，利用台資4750人民幣。1994-1995年，銷往臺灣的墓碑、板材、石刻品總值超億元。台商在這里還投資開發遠洋捕撈、游艇工業和旅游娛樂業等。為了適應經濟發展和民間對台貿易擴大的需要，位于崇武至港乾公路兩側的新建『臺灣街』已初具規模。為接待好台胞、台商，促進兩地聯系和民間貿易，這里已先後建成千噸級對台專用碼頭和大乍、霞西、港乾、前安等4個台輪避風港，以及崇台貿易市場、對台貿易大樓、紅十字救護站等。

　　改革開放以來，泉台的文化交流也十分活躍。1989年5月，臺灣『中央研究院』院士李亦園教授首先回到家鄉，參加泉州各界召開的『泉州學研究座談會』，表示將努力促進『泉州學』走向臺灣和海外。1992年，他將自己嘔心瀝血寫成的14冊學著贈送泉州市圖書館。同年8月，他率團回大陸，與廈門大學、上海複旦大學及社會科學院等單位商談合作專案，並與汪道涵、錢偉長等人洽談兩岸交流事項。1993年，他又促成福建省梨園戲劇團導游訪台、泉州海外交通史博物館與美國漢學家共同研究海上絲綢之路等合作專案。1992年4月以來，泉州赴台交流已有8次、108人成行。臺灣的南音社、武術團也多次蒞泉訪問。這些活動，大大促進了泉台的文化交流，為繼承和發揚中華民族優秀傳統文化作出了貢獻。