宮廷特設的專職驅疫趕鬼的軍官方相氏，是宮廷儺禮的主角。他頭上頂著熊皮，再從肩部披下。熊皮的頭部裝著四只金黃的眼睛,穿著褐色的上衣和紅色的裙子,左右手分別揮舞著盾和戈,率120名『罪隸』，狂呼狂叫地在宮中一個一個房間地搜索鬼疫，把它們驅趕出宮去。《周禮·夏官》是這樣寫的：『方相氏，掌：蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，率百隸索室驅疫』。這就是西周宮廷儺禮的基本式樣,就是那麼簡單,那麼粗獷。
　　『黃金四目』是什麼意思，現在還有很多爭論。清代孫詒讓認為：方相氏的面具，不是裝在熊皮的頭部，而是將黃金鑄成的四只眼睛用索串連起來，然後兩端挂在耳朵上，四只金眼布置在鼻子的兩邊。這種說法有合理的成分，現今江西樂安的『雞嘴』和『豬嘴』面具，就類似此法。

　　西周有罪、蠻、閩、夷、貉五種奴隸，後四種都是外族俘虜。罪隸，則是周族內部因罪被貶為奴隸的人，其中挑選120 名，平時在百官官府做『家中小事』(輕微勞動)，舉行儺禮時，則由方相氏率領在宮中驅疫趕鬼。儺禮中的『百隸』是個概數，實際上是120名。

　　周代的禮制相當繁複，大多追求莊嚴隆重，配有樂舞。卻也保存著像儺禮這樣粗糙的禮典。這種宮廷儺禮後世稱為『周之舊制』，當做儺禮的樣板。它有三個特點：

　　第一，它是朝廷規定必須舉行的禮典。宮廷每年定期在春、秋、冬各舉行一次。冬季是在除夕進行，由于天氣最為寒冷，要求全國上下全都要各自參加不同等級的儺禮，稱為『大儺』，奴隸也得參加。

　　第二，它是原始儺儀意念的遺存。主角方相氏還是半人半獸的打扮。長期繼承著驅趕『無形之鬼』的格式(儺傳到日本則很快改用有形之鬼。中國和韓國有些地方後來也用有形之鬼)。整個儺禮不信神，更不求神。儺禮驅疫總是驅之必勝，憑的是方相氏的凶醜和力量。

　　第三，它保留了濃厚的原始群舞成分。整個儀式簡單、粗獷，沒有迎神送神等多余的程式。只是在儺禮前，有個『舍萌』儀式，是為天子求來年吉夢的，也是為儺禮開路。而儺禮本身宗教因素很淡。方相氏與百隸驅疫，也只表達一種疾惡如仇的情緒，沒有其他情節。(弗 子)