『男大當婚，女大當嫁。』地處山西南部汾河兩岸的晉南一帶，其婚姻嫁娶基本上以古老的『六禮』為藍本，歷朝有所變更，至明清初步定型，延續至今。晉南各地婚俗雖略有差異，但基本上大同小異，形成一套約定俗成的程式，具有鮮明的區域民俗特征。

　　一、說媒定親。傳統婚俗要求格守封建禮教，依從父母之命，媒妁之言，講究門當戶對。男女成親必須請托媒人，雙方不得私定終身。在曲沃、侯馬一帶，男女雙方同意了，還要請媒人吃『允親面』，先到女家吃，吃過喜面，即為女方肯定。再到男家吃，除面之外，有的男家還讓吃雙層蒸餅中間夾菜的『雙合子』。

　　二、換帖、納彩。龍鳳喜帖是男女締結姻緣的憑據。所以，雙方交換庚帖之後，男方還必須下『求婚帖』，托媒人向女家求婚。如女家同意也要回『允婚帖』，貼上寫明三代名諱及與婚姻有關的情況。到了民國初年，規定男女雙方均需到當地縣衙遵章納稅交款，領取定婚証書，俗稱『龍鳳宮帖』，上面同樣寫有雙方姓名、年庚及家長、媒人情況，加蓋官方印章，証明婚姻取得合法手續。

　　納彩，俗稱過禮，男方要給女方一定的財物，如銀元、綢緞衣服、八副羅裙、鞋面、紅綠手帕等，一般要湊足十件，表示『十全十美』。女方也回奉一些簡單的禮物，如『蓮生貴子』面人一個，面石榴十個，紙包麩、鹽十包，其民俗象征意義是預祝婚後連生貴子，多子多福。食鹽帶回男方後，要撒在公婆和妯娌身上，表示婆媳、姑嫂之間有『嚴(鹽)法。』，全家老少有『福(麩)氣』，同時，鹽與緣諧音，包含有緣份的意思，希冀婆媳、妯娌關系親密。這些贈品禮輕意重，寄托著人民的善良願望。

　　三、請期、親迎。請期，民間俗稱『看日子』。男家先根據《婚娶周堂圖》選一個吉日，把婚期寫在紅貼上，請媒人送給女方征求意見。女方認為不犯忌諱，婚期即定。待嫁姑娘在結婚前一、二日要由『全福人』開臉，即用兩條線反複絞合，把臉上及兩鬢的汗毛拔除，新娘子愈加聰俊漂亮，表示處女生活已經結束，新生活即將開始。結婚那天，新郎帶著樂隊和娶親人馬到岳家迎娶新娘，謂之『親迎』。其情形頗為壯觀：前面是彩旗招展的儀仗隊，旗上繪有『飛虎』、『青龍』圖象，接著是一群吹鼓手鳴鑼開道，有的挑著燈籠，有的舉著』迎避』、『肅靜』的大牌，緊跟著的是為新娘准備的『花轎』和新郎乘坐的『官轎』，沿途鼓樂齊鳴，旗旗招展，浩浩蕩蕩，氣勢非凡。迎娶的隊伍到了女家，新郎先叩拜神子，再叩拜岳父岳母和親朋好友。然後起轎返回。返回的時間，洪洞、新絳都是傍晚，沿襲古代『婚禮必用昏，以其陽往而陰來也。』(《酉陽雜俎》)其根源可視為初民時代搶婚制的遺風。新娘上轎前坐過的凳子，母親要趕快坐上，以防止把娘家的福氣帶走。新娘從家門到上轎都要在地上鋪席，腳上穿著繡花鞋，鞋底貼著紅紙鞋樣，上轎後才剝掉。新娘上轎時，照例都要號啕大哭，謂之『哭嫁』。這一方面是真情的表露，新娘自幼生長在父母身旁，骨肉情長，猛然分別，女兒將做人妻，出于對未來生活的擔憂與恐懼，想到昔日父母的恩情，自然情意綿綿、難分難舍，不由得涕淚交流，痛哭一場。另一方面，也是出于心理上的迷信，當地人認為新娘上轎不哭，娘家就不興旺，民諺有：『女兒哭一獎，娘家富一富。』臨走哭嫁被認為是吉利的事情，有的新娘沒哭，娘家人佯裝要打的樣子，讓新娘哭出聲來。哭，成了特定的民俗慣例。

　　抬轎的隊伍，一路上不許轎子落地，以防不測。據說，這起源于『梁祝』傳說：祝英台出嫁那天，路過梁山伯墓，請求下轎觀看，結果跳入墓穴，梁祝化為雙蝶。民間從反面理解，認為祝英台的死是停轎所致，所以形成了出嫁途中不停轎的習俗。俗話說：『抬轎的管抬轎，不管新娘尿不尿。』意思是新娘再有要緊的事，也不許中途下轎。

　　四、拜堂、坐帳。迎娶的花轎回來，停放在大門口，新娘先把藏在長袖里的饅頭投擲給眾人，人們爭相搶奪，以為吃了新娘的饅頭牙不疼。有的小孩牙沒出來，也趁機讓新娘給摸一摸。下轎時，新娘由兩位『全福人』攙扶著，身著鳳冠霞帔，蒙著紅蓋頭。新郎長袍馬褂，披紅插花，用紅綢牽著新娘。此時，有二人用紅布袋鋪地，前後傳遞，讓新娘在上面走過。還有人手抓五谷雜糧，不時撒在新娘身上，口里吟誦：『一撒金，二撒銀三撒媳婦進了門。進大門大吉大利，進二門萬事如意。』在大門口放置一盆火和一個馬鞍，讓新娘跳過去。跳火盆，這寓意婚後日子紅紅火火；跨馬鞍，則是祈求夫婦白頭偕老，日子平安，而且讓新娘懂得規矩，做到『好馬不備二鞍，為女不嫁二男』。等到吉時，舉行結婚典禮，俗稱：『拜天地』，由司儀主持，一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，最後夫妻交拜。

　　有趣的是，有的地方典禮完畢，要讓新娘蹲尊子，俗稱『蹲新』。辦法是，用護裙把凳子包上，新娘由伴娘扶著一站一坐，這時調皮的青年在背後趁機把凳子抽掉，如伴娘照呼不周，新娘就會蹲在地上，引起哄堂大笑。民間流傳著兩句順口溜：『今年蹲尊子，明年見孫子。』所以『蹲新』之後，有人趕快把凳子送給婆婆抱一會，期望早抱孫子。

　　拜堂完畢，新郎新娘進洞房飲過交杯酒，接著二人手拉手繞炕轉一周，俗稱『拜四角』，意在禱告送子娘娘早賜恩典。他倆邊走邊誦：『拜—一拜——拜四角，四角娘娘保護著，兒多著女少看，婆夫兩個常好著。』然後，新郎退出，新娘上炕面對牆角端坐，稱為『坐帳』。這時，新娘手里拿著秤桿，懷里抱著蔑筘，隱含今後辦事像秤一樣公平，不偏不倚，且心靈手巧，辛勤操勞。

　　五、鬧洞房、回門。洞房花燭之夜，各地都有鬧洞房的習俗，晉南謂之『討媳婦』。俗話說：『三日之內無大小』，意即在新婚三天之內，平輩、長輩、晚輩都可不拘禮節，前來湊熱鬧。不過，鬧洞房以同輩份的人最多，長輩較少。結婚是人生大事，一定要『皆大歡喜』，參與鬧洞房的親友，即使有過分之處，也要忍耐，熱情款待。例如，有的地方，讓新郎新娘說出羞于出口的話，如新郎說：『腳蹬炕沿吃餛飩，先問親人和誰親。』女的必須對答：『呀呀依，憨呆子，不和你親和誰親？』有的是讓新郎新娘做一些親熱的動作。鬧房結束，淘氣的青年還要『聽洞房』，竊聽新郎新娘的秘密，做為來日逗趣的笑料。如果沒人聽房，主家就有意在窗台下放把掃帚避邪。

　　新娘回門，一般為婚後第三天，新郎也同去岳家認親。回門時有的仍坐轎子，有的改為騎馬。進娘家門時，還要跳火避邪。