成語不僅是語言的精華，也是智慧的寶藏。齊國800多年歷史，流傳下來許多精粹的成語典故，其中不乏選才任能的用人智慧。

　　庭燎招士春秋時期天子和國王在接待外國使者或商討國家大事時，要在大庭中燃起火炬，叫『庭燎』，這是最高規格的接待禮儀。齊桓公因求賢若渴而『庭燎招士』，但一年過後，沒有一個賢士前來。這時，東野那里有個地位低下的人求見，齊桓公很高興地登堂接見，他問來人有何才能，來人回答：『我會九九算術。』桓公譏笑說：『會九九算術也能算一技之長嗎？齊國這樣的人到處都是。』來人回答道：『大山不拒絕細小的石頭，所以才成了大山；大海不拒絕細小的溪流，所以才成為大海，九九算術不算什麼，但您如果對我以禮相待，還怕比我高明的人不來嗎？』桓公深感有理，便設庭燎之禮接待來人。果不其然，一個月後四面八方的賢士接踵而至。這個成語告訴人們：人才無論大小都應得到重視，這樣才算得上真正重視人才。

　　錄官三選齊桓公時，每年的正月鄉長都要向桓公報告公事：鄉里有沒有在行義、好學、聰明、仁厚、孝敬父母、友愛兄長方面出色的人？有沒有勇氣、體力出眾的人？匯報完畢後，鄉長們回去勤加訪求，待名單上報後，桓公就會安排這些人在官府工作。這是一選；到了年底，桓公命令官長，把新官的政績寫成書面材料，選出佼佼者，並征求民眾意見，核對材料是否屬實，這是二選；最後，桓公親自召見新官中出類拔萃的人才，仔細觀察其素質，並提出治國理政的問題進行答辯，如果回答得好，再考察他的實際工作能力，樣樣過硬就提拔為上卿的助手。此為三選。由此可見，錄用官吏的三選方法是相當合理嚴格的，早在春秋時期就能創立這樣的制度，可見齊桓公、管仲等人的智慧。

　　國有三不祥一次，齊景公到牛山打獵，在山上遇到老虎，在河邊看到了蛇，心中十分不安，以為是國家不祥的征兆。晏子聽後說道：『山是老虎住的地方，水邊是蛇住的地方，虎蛇不在那里，又去哪里呢？這些自然現象跟國家安危沒什麼聯系。一個國家的不吉祥只有三種情況：一是國君不能發現有才能的人；二是發現了這樣的人才而不去任用他；三是任命了有才能的人而不讓他放手做事。』晏子此言讓景公茅塞頓開，不僅不去考慮那些無聊的『征兆』，而且更加重視發現、任用人才。

　　走人留心戰國時，齊國有個叫王栩的人，自號鬼谷子，他精通兵法，是軍事家孫臏、龐涓的老師。他在自己的著作《鬼谷子·中經》中說，對那些將要離開自己的人，不妨說些挽留的話，拴住對方的心，對那些講信用的人，要稱贊他的品行並鼓勵他立下大志；還要再舉些某某人離去後受優待的例子，這樣就會使對方心懷感激，高興地離去；如果這樣做了，有朝一日就能得到對方的回報。(劉娟　常誠)