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阿炳
 
2007年10月12日
 

(圖片/國家數字文化網)

 

  阿炳(1893——1950),民間音樂家,原名華彥鈞,阿炳是他的小名,江蘇無錫人。阿炳從童年起就同他父親華清和(號雪梅)學習音樂。華雪梅是一位道士,是當地道教音樂界所公認的技藝傑出的人才,阿炳的音樂修養最初主要的基礎出于道家音樂,而且是出于家傳。阿炳從小受到父親的嚴格訓練,學會了演奏笛子、琵琶、二胡、鼓等樂器,15、16歲已成為無錫道教界一名出色的樂師。道家音樂,大部分是非宗教性的民間音樂,其中有許多是毫未改動的民歌曲調。阿炳雙目失明後得不到有錢的齋主的歡迎,只能離開道門,開始以賣唱為生。

  阿炳的流浪生活,使他大量接觸到江蘇南部的民歌小調、絲竹樂、鑼鼓樂、錫劇等,為他的創作提供了大量新鮮而生動的素材。但阿炳的創作不是這些民間音調的簡單組合,而是創造性地加以豐富、發展而有別于當時的民間音樂。阿炳的二胡演奏細膩深刻,深樸蒼勁,多以短弓見長,滑音的演奏給旋律增添了獨特的韻味;在琵琶演奏上,他也有很深造詣,左手觸弦堅實,右手以大指開板為特點,氣質淳直、粗獷健朗。阿炳以自己的創作、演奏(包括編唱新曲),鮮明地反映了當時的社會生活現實,表現了被壓迫階層在舊社會的思想感情和生活願望。

  他所創作的3首二胡曲:《寒春風曲》約成于20年代末,《聽松》約作于30年代初,《二泉映月》約作于30年代末。這些作品表達了阿炳對辛酸的現實生活的沉思,也寄托了阿炳對生活的熱愛和憧憬。阿炳留下3首琵琶曲,即《昭君出塞》、《大浪淘沙》和《龍船》。其中《二泉映月》獲二十世紀華人經典音樂作品獎。


  主要作品:


  《二泉映月》:無錫惠山二泉享有『天下第二泉』的美稱,是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明後,才奏出《二泉映月》一曲,用音樂形象來描繪他想象中的舊時曾目睹的美麗風景,而他當時所感到的卻是漆黑一片,這就使得他在婉轉優美的旋律中,時時流露出傷感蒼涼的情調。

  《聽松》:樂曲描寫宋代偉大的愛國將領岳飛,率領義勇軍士,進行衛國戰爭的故事。阿炳在此曲中寄托著抗戰勝利的心情。樂曲個性鮮明堅強,引子氣魄闊大,一、二、三段都滿含著不平凡的情調和結構,成功地抒寫了奮斗的勇氣和勝利的把握。阿炳在二胡上用的是老弦和中弦,聲音特別濃厚有力

  《寒春風曲》:這是阿炳又一首二胡曲子。阿炳自己說是道家失傳了的《梵音》曲調,而楊蔭柳先生研究的結果是阿炳自己的作品,從曲名看是描寫春天所吹寒冷的風,從樂曲本身讓人感受到的是被壓迫的沉重的唉嘆和對光明的無限向往。

  《大浪淘沙》:據阿炳生前所言,這曲原是道家的《梵音》合奏曲牌,是他在琵琶上彈奏,而加進了琵琶的技術的。此曲經楊蔭柳、曹安和二位先生錄音並記譜才得以保存下來。樂曲結構緊湊,共分三段,音樂情緒從原來的深沉憂怨發展到活潑有力最後在充滿樂觀和自信的樂聲中結束。

  《龍船》:原是民間所流行的一個琵琶曲調。樂曲中琵琶的彈奏是模仿端午節民間比賽龍船時,龍船上的羅鼓聲與歌唱聲。開頭是模鼓,中間為好戲段,每段是一個民歌或一段器樂曲調,各段之間,又夾進模仿羅鼓的部分。

  《昭君出塞》:這是阿炳父親華雪梅親傳的琵琶曲,與《昭君怨》及《塞上曲》沒有相似之處。

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【來源: 中國文藝網】
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