不知從何時起，大家已經越來越習慣于稱呼岳父為『爸爸』了，似乎喊『岳父』顯得疏遠，只有稱呼岳父為『爸爸』才能顯得更加尊敬、更加親切、更加和妻子一心一意。有時，因為到底叫不叫『爸爸』甚至會引發不必要的矛盾。殊不知，『岳父』一詞其實比『爸爸』一詞更含有敬意。如果知道『岳父』一詞的來歷，我們就會發現，『岳父』一詞里麵包含著一種特殊的尊敬在里面。

　　關于『岳父』一詞的由來，有一種說法是這樣的：古代，帝王常登臨名山絕頂，並在山頂堆土為壇祭天，是為『封』；除地為壇而祭地，是為『禪』，二者合稱『封禪』。改朝易代，帝王即位，常行『封禪』之禮，以報天地之恩。『封禪』對于每一個王朝來說，都是政治生活中的一件大事，歷來都很受統治者的重視。史書記載了大量這類事例。由于泰山被視為『五岳獨尊』，所以也就成了『封禪』之地的首選。

　　在唐玄宗李隆基的一次泰山『封禪』中，中書令張說做『封禪使』。『封禪使』具有很高的政治地位和權力，于是，張說藉機把自己的女婿鄭鎰由九品超拔為五品。唐玄宗察覺此事之後，曾當面質問過鄭鎰，弄得鄭鎰面紅耳赤，無言以應。在旁邊的同僚黃幡綽含沙射影地譏笑道：『此乃泰山之力也。』玄宗對于張說的徇私大為不悅，不久就把鄭鎰降回了九品。後來此事傳到了民間，時人認為鄭鎰之妻父雖然有徇私之嫌，但其對自己女婿的感情卻不可謂不深，于是人們就把妻父稱『泰山』。又因泰山乃五岳之首，又稱為『岳父』。同時，也把妻母稱為『岳母』。

　　因此，『岳父』這個名詞，包含了一段特殊的典故。對妻子的父親稱『岳父』還是『爸爸』用不著大費周章，一個正式，一個親切，但尊敬與否，關鍵要看對待老人是不是有發自內心的真誠。 (《中國人最易誤解的文史常識》 郭燦金 張召鵬 著)