諸葛亮，字孔明，是三國時期蜀國傑出的政治家、思想家、軍事家。人們一提到他，便想起了《三國演義》中『三顧茅廬』、『草船借箭』、『七擒七縱』等故事。然而『草船借箭』之人並不是諸葛亮，而是孫權。

　　作為小說，《三國演義》第四十六回對諸葛亮『草船借箭』的描寫是極其生動的。小說中，諸葛亮借著滿天大霧，把二十只戰船開到曹軍寨前擂鼓吶喊，曹操怕有埋伏不敢妄動，便派弓弩手放箭。結果，諸葛亮輕易地得到了十萬多支箭，不僅挫敗了周瑜的謀害，又直接削弱了曹操的軍事力量。

　　《三國演義》作為一部歷史小說，雖然突出了諸葛亮性格、品德、功業等的積極方面，但又過于誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。

　　據史料記載，『草船借箭』的真實情況是這樣的：建安十八年(西元213年)，孫權與曹操兩軍相持一個多月沒分勝負。一天，為了觀察曹軍動靜，『權乘大船來觀軍，公(曹操)使弓弩亂發，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，複以一面受箭，箭均船平，乃還』。孫權起初料不到船身會中這麼多箭，弄得船要傾覆，他只是急中生智，設法讓船身得到平衡。

　　羅貫中把『草船借箭』這件事從孫權移到諸葛亮身上，目的是為了突出諸葛亮的智謀而已。自從有了《三國演義》之後，人們就以它作為衡量、品評三國人物的標准，而且平民百姓家只知有《三國演義》而不知有《三國志》，是故『草船借箭』的主角便成了諸葛亮。(《中國人最易誤解的文史常識》 郭燦金 張召鵬 著)